西方浄土とは 2ﾍﾟｰｼﾞ目

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西方浄土とは?

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極楽（ごくらく､Skt：sukhaavatii）とは､阿弥陀仏の浄土であり､ｻﾝｽｸﾘｯﾄ語｢ｽｸヮｰｳﾞｧﾃｨｰ｣は｢ｽｸヮｰ｣(sukhaa)に｢ｳﾞｧﾄ｣(vat)を加えたもので｢幸福のあるところ｣｢幸福にみちみちてあるところ｣の意味｡
須呵摩提（しゅかまだい）､蘇珂嚩帝（そかばってい）､須摩提（しゅまだい）､須摩題などと音表され､安楽､極楽､妙楽などと訳出された｡
『阿弥陀経』には｢衆苦あることなく､ただ諸楽を受くるが故に極楽と名づく｣というが､梵蔵文では､衆苦を身心の諸々の苦といい､諸楽を楽の材料というから､極楽とは身心が共に苦を離れていて､幸福の材料だけがあるところの意味｡
親鸞は『唯信砂文意』に｢極楽無為涅槃界｣を下記のように釈している｡

“

｢極楽｣と申すはかの安楽浄土なり､よろづのたのしみつねにして､くるしみまじはらざるなり｡
かのくにをば安養といへり､曇鸞和尚は､｢ほめたてまつりて安養と申す｣とこそのたまへり｡
また『論』（浄土論）には｢蓮華蔵世界｣ともいへり､｢無為｣ともいへり｡
｢涅槃界｣といふは無明のまどひをひるがへして､無上涅槃のさとりをひらくなり｡
｢界｣はさかひといふ､さとりをひらくさかひなり｡

”

つまり極楽とは､相対の立場では四苦や八苦のような現実苦と相対する身心共に楽な世界ということ｡
絶対の立場では､不苦不楽の世界であり､無為涅槃界である｡

目次

1 異名
2 極楽の様相
3 極楽の住人
4 解釈の違い
5 関連項目

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異名

極楽とは｢幸福にみちみちている世界｣といえる｡
そこで､古来､これをさまざまに呼んだ｡
一般的に呼ばれる異名を列記する｡

浄土
極楽湛蕨国
安養
無為
安楽
無量光明土
諸智土
清浄処
厳浄国
蓮華蔵世界
大乗善根界
一乗清浄無量寿世界
涅槃城
真如門
報土

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極楽の様相

極楽を詳説するのは｢浄土三部経｣｡
中でも極楽の模様は『仏説阿弥陀経』に詳しく説かれているので､この経に依り概要を説明する｡
いまをさること十劫の昔､阿弥陀仏は成道して西方十万億の仏土をすぎた彼方に浄土を構えられた｡
そして､現在でも､この極楽で人々のために説法している｡
この極楽という仏土は広々としていて､辺際のない世界であり､地下や地上や虚空の荘厳は微をきわめ､妙をきわめている｡
この浄土にある華池や宝楼､宝閣などの建物もまた浄土の宝樹も､みな金銀珠玉をちりばめ､七宝乃至は百千万の宝をもって厳飾されている｡
しかも､それらは実に清浄であり､光明赫灼と輝いている｡
衣服や飯食は人々の意のままに得ることができ､寒からず暑からず､気候は調和し､本当に住み心地のよいところである｡
また､聞こえてくる音声は､常に妙法を説くがごとく､水鳥樹林も仏の妙説と共に法音をのべる｡
したがって､この浄土には一切の苦はなく､ただ楽のみがある｡

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極楽の住人

この世界では仏の無量寿､無量光と同じく､一切の人々もまた無量寿､無量光であり､智慧と慈悲とにきわまりがない｡

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