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照葉樹林文化論とは?
ｳｨｷﾍﾟﾃﾞｨｱ目次へ照葉樹林文化論（しょうようじゅりんぶんかろん）とは､1970年代以降の日本の文化人類学において一定の影響力を持った学説である｡
具体的には､日本の生活文化の基盤をなすいくつかの要素が中国雲南省を中心とする東亜半月弧に集中しており､この一帯から長江流域･台湾を経て日本の南西部につづく照葉樹林地域に共通する文化の要素は共通の起源地から伝播したものではないかという仮説である｡
また日本列島の縄文文化は照葉樹林文化の一種であるとの誤解を一部にまねいた（しかし主唱者たち自身によって修正された）｡目次
1 概要
2 批判
├2.1 池橋宏による批判
└2.2 考古学からの批判
3 これらの批判の限界
4 影響
5 注
6 参考文献
照葉樹林文化論を主に担ったのは中尾佐助､佐々木高明といった文化人類学者である｡
彼らは日本の生活文化の基盤をなす主な要素が中国雲南省を中心とする東亜半月弧に集中するとして､類似した文化の広がる地域を照葉樹林文化圏と名づけた｡照葉樹林は日本南西部から台湾､華南､ﾌﾞｰﾀﾝ､ﾋﾏﾗﾔに広がる植生である｡
人為攪乱によってこの一帯は､照葉樹以外の偏向植生となっているが､潜在的には照葉樹林が成立する｡
この地域に住む民族の文化要素には､森林や山岳と良く結びついたものが多い｡
佐々木はさらに､西日本の照葉樹林文化に対応させるかたちで東日本にﾅﾗ林文化という概念を設定し､中国東北部や朝鮮半島に広がるﾓﾝｺﾞﾘﾅﾗやﾌﾞﾅ林の分布する地域にみられる文化要素との関連も示唆している｡
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