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まじないとは?
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願い事を叶える秘符
秘符で身を守り､願い事を叶えます｡
祈祷師による神霊の力の利用をさし､原始宗教でもある文化人類学におけるｼｬｰﾏﾆｽﾞﾑとｱﾆﾐｽﾞﾑ､それぞれの観念や行為にともなう呪文に代表される形式や様式や儀式をさす[1]｡目次
1 概要
2 理論
3 呪術道具
4 呪術と医療
5 占いと祈祷
6 呪術と社会
└6.1 呪術と地域文化
7 調査研究
8 脚注
9 参考文献
10 関連項目
日本ではﾏｼﾞﾅｲ（呪い）として知られる｡
ﾏｼﾞを行うの意味のﾅﾌをつけた語であるが､広辞苑に｢まじくなふ｣という語が収録されている｡
英語 のmagicには､｢魔法｣｢魔術｣｢手品｣などの意味があるが､｢魔術｣と区別するために､文化人類学や宗教学での学術用語としては､訳語として｢呪術｣が用いられる｡
なおmagicの語源はﾍﾟﾙｼｱの司祭をあらわすmagusに由来する｡
東洋においても､中華文明圏の散楽やそれを源流とする猿楽から発展した神楽や太神楽にあるように､手品や曲芸が神道と結びつき､祈祷の儀式の一部となっている｡
何らかの儀式･呪文･物品に霊的な力があると考えている人にも利用される技術であり､この様式は近代から現代に掛けても､迷信などの形で残る物も見られる｡
呪術とはそもそも｢まじない｣や｢呪文｣であり､仏教のお経も､唱えるものが必ずしもその意味を理解しているとは限らず､ﾏﾆ車のようにそれを回すだけで功徳が得られるとするような面を形骸化として見れば､それらも呪文やまじないともいえる｡
･ﾌﾚｲｻﾞｰの理論
人類学者ｻｰ･ｼﾞｪｰﾑｽﾞ･ｼﾞｮｰｼﾞ･ﾌﾚｲｻﾞｰは､『金枝篇』において､文化進化主義の観点から[2]､呪術と宗教を切り分け､呪術には行為と結果の因果関係や観念の合理的体系が存在し､呪術を宗教ではなく科学の前段階として捉えた｡
ﾌﾚｲｻﾞｰは､呪術を｢類感呪術（または模倣呪術）｣と｢感染呪術｣に大別した｡
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願い事を叶える秘符
秘符で身を守り､願い事を叶えます｡
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